在传统社会把子嗣看的十分重要，那时认为只有生儿子才能将自家的香火传递下去，大多数人生了一个又一个，只为要一个男孩，想要儿子给自己传宗接代。
更有甚者为了有个儿子而休妻，他们那时并不知道生男生女是由男性决定的。也有些老人因为没有孙子，而欺压儿媳妇。
那时候的人觉得生的儿子越多越好，认为儿子有出息，可以让自己享福。等到儿子。长大便催着他成家，然后催着儿媳妇要孙子。有了孙子还想要重孙子。
面对社会上这种不良风气，有人出了一副上联，让人觉得心酸又可笑。
“想孙子，盼孙子，有了孙子是孙子”
这上联顺口又巧妙。一句话13个字，有4个孙子。前三个孙子，是儿子的孩子。表现了老人想要孙子的迫切心理。最后一个孙子，是一种状态。老人得到孙子之后百般讨好的样子，很像孙子。
可见孙子不一定是宝贝，若是听话孙女也好，若是调皮孙子也罢。而且儿孙自有儿孙福，不该过多干涉，不然容易闹个吃力不讨好。一番辛苦后变为孙子，虽然可怜却也活该。
因为上联巧妙且富有嘲讽意味，引得大家纷纷去对下联。其中出名的有两联。
第一联：“烦公婆，怨公婆，走了公婆变公婆”
在过去，女人当儿媳妇多半是低声下气，没有什么说话的权利，全听婆婆的。
不管是嘲讽还是辱骂，都要忍受。
恶毒的婆婆和软弱的女人，可想在家里生活，压力非常大，气氛不好。一年复一年又是烦又是怨，终于婆婆走了，自己也变成了婆婆，变成了自己曾经最讨厌的人。
尽力展现自己的权利，指使儿媳妇儿贬低儿媳妇儿。
婆媳有恩怨不算可怕，可怕的是这种关系形成闭环，让日日相伴的人成为自己最讨厌的人。让人不禁感叹一句，女人何苦为难女人。
封建礼教害死人，她们曾经也是追求幸福的女性，在一日日的贬低洗脑中，丧失了自我，腐朽了灵魂。接着就用同样的方式归寻自由的女性，让她们困在四方天地中，成为生育机器吗，实在令人感到可悲。
第二联不同于第一联和上联的讽刺批判，反而是十分温馨。
“喜当爷，乐当爷，当了爷爷才算爷”。
同样是想要孙辈，这幅下联却是表现了老人对孩子的喜爱，与上联的想要传宗接代的工具完全不同。老人发自内心的喜欢孩子，甘愿为他付出，即使是孩子活泼到调皮，老人精疲力尽也心甘情愿。
摇椅蒲扇轻摇，膝下有孩子嬉闹，令谁看到都是一副羡慕温馨的场景。
老人用自己有限的能力干些零活，给喜爱的小辈买些零食。
小辈用自己有限的力量，给辛劳的老人捶捶肩膀。
幸福和睦的家庭，需要每个人努力。
两种截然不同的生活方式，源于不同的生活态度。
若是乐观友善，年老后也平易近人，和蔼可亲，那儿孙满堂自然是幸福。
若是尖酸刻薄，年老后也学着恶毒婆婆苛责人，那么就算有了孩子也不会亲近幸福。
如今的生活方式和过去大不相同，男女平等，无论是男是女都可以为社会国家作出贡献，可以让自己过得很好。
在现代化的生活中，封建思想大多被消灭。不过现在仍有许多老人偏爱男孩，认为不孝有三，无后为大。威逼利诱，让自己的孩子生孩子，生儿子。
不过现在的年轻一辈，大多接受过不错的教育，他们并没有沿袭上一辈的思想。他们知道独立，奋斗才可以带来幸福。
至于孩子不是越多越好，要根据自己的自身情况，多生不如优生，多养不如优养。
不管男女平等的口号喊得有多么响亮，要真正的实现男女平等，必须要女性联手努力，抗争。
如今结婚率和生育率偏低，不代表大家都是不婚主义或丁克。我们都应成为幸福主义，为了让自己为了让家人幸福而奋斗。生孩子无论男女都要好好培养，找工作无论男女都要，凭实力上岗。
想要社会的结构改变，颠覆就必须要每个经受过不平等的人站出来勇敢发声。
当人们的思想先进，实现男女平等便大有可能。
