曾国藩说人生有三大错误：一：向糊涂人说了明白话；二：和不靠谱的人做了正经事；三：与无情的人谈起了感情、讲起了交情
学术界对晚清权臣曾国藩有着截然不同的两种评价，拉踩者批评他过于残忍，在攻城完毕后还屠尽城中百姓，但追捧者则认为他严于律己，治军有功，是一个传统儒家知识分子。
可不论怎么说，曾国藩在清末王朝有着举足轻重的地位，而且他的一言一行对王朝和后世都产生了深远的影响。所以，本文就来领略下曾国藩的言语中的智慧。
曾国藩曾说过“人生有三大错误：一：向糊涂人说了明白话；二：和不靠谱的人做了正经事；三：与无情的人谈起了感情、讲起了交情”，这句话是蕴藏着深厚的哲学道理的。
错误之一，与糊涂人讲道理
首先来说第一个人生错误，向糊涂人说了明白话。不要和糊涂人讲道理，在糊涂人看来他们才是正确的一方，无论明白人如何劝诫都无法改变他们的思想。
面对那些无知的人，与他们争辩也会变得像对牛弹琴一样，而且对方可能觉得这个明白人才是脑子有问题的那个。
举个例子，大家都知道春秋时期的名医扁鹊吧，他可是中医的祖师爷，创造了中医望闻问切的诊断方法。但就是这样一位名医，他的医术却遭到了齐桓公的质疑。
由于扁鹊医术高超，又是齐国人士，所以常被齐国君王齐桓公邀请到宫中问诊治病。有一次，扁鹊在问诊完毕后，想去拜别了齐桓公后再出宫。
但是在看到桓公面色的时候，扁鹊发现了不对劲，似乎眼前的君王患有某种皮肤病。所以，他就将想为桓公诊脉。
可是齐桓公却觉得自己根本没病，扁鹊是在胡说八道，而且还跟身边伺候的太监抱怨道，医生真的没有医德，看谁都觉得有病。随后，就命人打发了扁鹊。
10天后，扁鹊再次进宫问诊，这一次他对齐桓公说到他的病症已经进入肌理了，如果不赶快治疗，可能会酿成不可挽回的后果。在“自觉没病”的齐桓公听来这不就是在诅咒他。
所以，他内心对扁鹊的反感更重了一些。又过了10天，扁鹊又进宫问诊，这一回他看出了齐桓公的病症已经侵入了五脏六腑之中，但此回齐桓公还是不信他。
过了15天后，齐桓公终于感觉到了疼痛，命人赶紧去找扁鹊来治病。但手下却没有找到扁鹊，只查到在几天前他就已经逃亡秦国。
而扁鹊之所以离开齐国，是为了自保。因为他知道齐桓公已经无药可救了，但齐桓公一定会命人来找他治病。如果治不好，可能还会丢咯性命，他只能出逃。
因此，向糊涂人说了明白话，只会让明白人感到心累，他们不会相信明白人所说的一切。
错误之二，不与不靠谱人共事
第二个人生错误是和不靠谱的人做正经事，往往会得到惨痛教训，“赔了夫人又折兵”。
三国年间的诸葛亮就在北伐战争的时候错算了一步，将街亭交给了马谡来守。在与曹魏的这一战中，诸葛亮安排了马谡抢在曹魏军队之前占领了街亭，取得了上风。
街亭是个什么地方？这是一个易守难攻的交通枢纽处，只要守住了此地，就相当于守住了略阳和陇坻两座城池。就算曹魏派遣了比马谡多十倍的兵力强攻，也是难以将其攻下的。
可是在马谡到达了街亭后，擅自更改了诸葛亮制定的计划，放弃原有的城寨作为防守庇护所，反而将带着蜀汉大军驻扎在了山上，在马谡看来，居高临下，定能将曹魏大军冲破击溃。
但是马谡没有考虑到的是山上无水源，只要曹魏将山围困，切断水源。山上的蜀汉军队就变成了“困兽”了，曹魏的领将张郃发现了蜀军的弱点，他切断水源，将蜀军困于山上。
蜀军无法忍受长时间的缺水，不战而溃。街亭失利也意味着诸葛亮此次北伐战争的失败，事后诸葛亮将马谡斩于刀下。
如果诸葛亮没有选择不靠谱的马谡去守街亭，可能在这一场北伐战争中，蜀汉就胜了。所以说，靠不住的人终究是靠不住，还是不要与他们一同共事为好。
错误之三，不与无情之人谈感情
人生的第三个错误是与无情的人谈起了感情，讲起了交情。《论语》里说“君子喻于义，小人喻于利”，君子是懂得道义的，而小人之关心利益，如果和小人谈起来感情，受伤的只会是自己。
民国才女张爱玲就是因为没有看清胡兰成的本性，认为他是一个有情有义的男子，才想将自己的终身托付给他。可张爱玲没有想到的是，胡兰成是个无情的渣男。
据统计，胡兰成的一生中共娶过8个妻子，和他有过关系的情人更是数不胜数，张爱玲好友苏青也是其中之一。
张爱玲在爱上了胡兰成后，她说自己已经为这份爱情“低到了尘埃里”，但是胡兰成却没有珍惜她，反而还与其他的女子纠缠不休，仅仅在两人婚后的一年，胡兰成就与一个护士勾搭到了一起。
此外，胡兰成除了不忠于爱情外，他也是个不忠于国家的汉奸。在民国时局动荡的年间，他毫不犹豫的投身于汪精卫。
所以，千万不要和无情的人有感情，他们可不懂得感恩，他们只会考虑自己的利益。在与人交往的过程中，应该去和值得真心交往的人去建立交情，不要白白地浪费了自己的感情。
上文的这些例子也证明了曾国藩所说的人生三大错误是有着深厚哲理在的。
人的一生原本就很短暂，如果将时间浪费在不必要的人的身上，只会让自己觉得是白来这世间一趟。
在与人交往的过程中，要与明白人沟通，要和靠谱的人一起共事，还要和有感情的人讲感情。
