在日常生活中，我们普通人也常常会引经据典。比如老人家常常会说：“老话说，兔子不吃窝边草”；老师会说：“古人有云，好马不吃回头草”；父母常常会说：“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。这些经典有的是民间智慧的结晶，源于生活经验；有的是源于古代名人的语录；有的则是真的出自某些重要典籍。不过不管是那种情况，都必须经过一个“约定俗成”的过程，才能被老百姓口口相传、代代运用。
比如有这么一句话“人不为己，天诛地灭”，应该说是大家都耳熟能详。虽然现实生活中，一般人不会说这话，但影视剧中，那些坏人可总是把这句话挂在嘴边。然而仔细推敲一下，这句话逻辑不通啊！人不为了自己，就会天诛地灭，这怎么可能。哪怕是影视剧和小说里，那么多道德高尚的人，也没有任何一个被“天诛地灭”啊，这不符合我国几千年的儒学思想。
原来，对于这句话，多数人都理解错了；而那些把这句话挂在嘴边的人，其实都用错了。
哪里错了？有一个字，读错了，这里的“为”不读第四声，而读第二声。有什么区别？第四声解作“为了”，第二声解作“修为”。这句话的本意是：一个人如果不注重自己的修为，最后必将天诛地灭！如此一来，逻辑就通了。
那么，这个问题，为什么平时没人指出来呢？那些专家为什么也不站出来澄清呢？其实原因很简单，就三个字：没必要。
一开始我们就讲到“约定俗成”，这个过程，其实就是要把经典语言换成老百姓的思维能理解的话。在这个过程中，语言常常会发生意义的变化。
比如这个“人不为己”，源于古代儒释道三教的文化思想。佛道讲修行，儒家讲修身、克己，总而言之，就是都要“为己”，提高自己的人生境界和修为。而“天诛地灭”，在儒释道的宗教层面，是可以实现的，因为儒家有“天”，道家有“阎罗”，佛家也有“地狱”，都可以惩罚不修己身的人。
然而无论儒释道，毕竟是过去时；即便是在古代，一般老百姓也不理解。因此这句话传到老百姓圈子里，就变成了百姓能理解的“人不为了自己，就会天诛地灭”。当然，更多时候是被那些坏人用作诡辩之词。无论如何，百姓能够理解，这就是约定俗成的力量。
同样的道理，“无奸不商”最初应作“无尖不商”，是说米商要多给买家一个尖尖，意思是多给一点米。这句话，是在表扬商人，而非贬低。但是这种过高的道德约束在民间，是很难施行的。老百姓看到的是部分商人很奸诈，而不是会多给你一个“尖”的米。
又如“无毒不丈夫”，最初应作“无度不丈夫”，意思为没有度量的人，算不得是大丈夫。到了民间，意思也变了。对于这种在约定俗成的过程中发生的变化，事实上谁也无法改变，只能将错就错，从众随俗。
最后必须指出的是，发生变化的时间，其实往往并非是在当代，而是在古代就发生了意义的改变。所以今人就更加没有必要去较真，去加以改动了。至于今天约定俗成的意思，以后会不会继续发生改变，也是无法定论的。总之一切事物都是处于不断变动之中，有时候，只要词能达义，又能为大家所认可和理解，多一种解释，又何尝不可呢？对此，大家怎么看呢？
