俗语“男凹女凸，不孤就寡”，究竟有没有道理，为什么这么说？

在当今社会，我们常常会用“前凸后翘”来形容女孩子的身材健康饱满、玲珑有致，对于不少女孩子来说，身材错落有致，曲线优美并不是坏事，甚至许多女生还会去专门去追求身材的“凸”。

可是有一句老话却说——“男凹女凸，不孤就寡”，强调在古代女生“凸”、男生“凹”并不是好事，甚至会导致命运悲惨，生活孤寡，这又是为什么呢？这里的“凹”和“凸”指的到底是身材还是别的呢？

其实啊，这里的凹指的倒不是身材，而是身形。一方面指男生含胸驼背，站姿不端正。古代的男子讲究“顶天立地”，文要气度不凡，才思斐然，为治理国家效力。武的叱咤战场，挥斥方遒，为保家卫国冲锋。

因此古代男子，坐一定要坐得笔直，站一定要站得方正，因为这是一个男子最基本的形象要求，是“顶天立地”的第一步。一个站姿端正的人，更显得真诚，也更能得到别人的尊重，走向成功。

“程门立雪”就是个很好的例子，说的就是杨时在下雪天拜见学者程颐的故事，因为程颐正巧在休息，他竟然在雪地里端端正正地“立”了几个时辰，一个“立”可见他站姿的毕恭毕敬，最终他也得到了世人认可，成为了尊师重道的典范。

因此，如果在古代，一个男孩子站姿不端正，呈“凹”形，不仅会使自己的形象气质大打折扣，影响自己在别人心中的第一印象，还会难以让人信服，从而走向一生孤寡，凄凉悲惨地道路。

而另一方面，“凹”也指男生没有气节，卑躬屈膝，因为男子如果弯腰，如果不是身形不好，很大可能也是在对人鞠躬，求人办事。中国古代非常强调气节，东晋时有陶渊明不为五斗米折腰，归隐山林远离俗世。

南宋时有岳飞精忠报国，不屈强权为国捐躯；又有文天祥宁死不屈，忠贞爱国留取丹心；清末时有戊戌六君子不畏牺牲，一心为国用鲜血换革命，抗日战争时更有无数英雄烈士抛头颅洒热血，不惧严刑拷打，只为换得祖国的山河统一。

在中国五千年的历史上，许多当时没有得到重用、怀才不遇或者生不逢时的文人才子、武将革命家，都因为有气有节、刚正不阿而被历史永远的记住了，而许多当时权倾朝野，红极一时的人，却因为阿谀奉承被钉上了耻辱架。因此对于古代男子来说，气节尊严是作为人最重要，也是最基本的东西，如果一个男子卑躬屈膝，“凹”于节气，无疑是会受到舆论责骂的。

而女不能“凸”也很好理解，根据字形，女子“凸出”身体自然非常不好看，而且常常显得趾高气昂，给人一种很高傲轻慢的感觉。在中国古代，对女子的要求常常非常严格，出阁的女子更应该谦卑恭敬，孝顺公婆，相夫教子，而如果天天挺胸抬头，高高在上，对丈夫、公婆指手画脚，无疑代表着这个女子过于张扬。假如引起丈夫不满，很容易造成家庭生活不和睦的结局，自己也会面临被休掉的风险。

汉武帝时期，首次提出了对妇女的整体要求，也就是所谓的“三从四德”，即妇女在没出嫁的时候应该听从父亲的命令，结婚以后应该跟随丈夫的决定，如果丈夫去世应该遵从儿子的建议，在生活中贯彻“四德”，做一个谨守妇德、规范妇言、保持妇容、完善女工的传统女性。

在这样的要求下，“男凹女凸”无疑变成了一件社会公认的坏事，很有可能导致严重的后果。在追求男女平等的我们现在看来，强调女性就得卑躬屈膝无疑是一件封建陋习，可是做人讲究仪表，坐卧有秩却依旧一件值得遵守的事，讲究气节，刚正不阿的品质更应该得到尊重和学习。